在《浮华时代》中，我试图讲述了发生在美国二十世纪二十年代的事情。在那时候，我已经开始思考在某天我也许会同样尝试讲述发生在二十世纪三十年代的故事。确切地说，在1938年末，我开始着手这项工作。虽然那时我并不清楚故事会以怎样的方式结束，但1939年仲夏，我已经完成了故事的四分之三。欧洲爆发的战争显然是一个结束，就像1929年的恐慌结束了一个时代一样，它也恰恰预示着这一时代的结束。我在1929年9月3日确定了本书第一章的题目，而一个偶然的巧合，英法政府向德国宣战的日子就是十年之后的那天。它让我意识到事情的进展恰好给了我一个机会让我能记载这十年的历程。 《浮华时代》的时间跨度是从1918年11月11日的停战开始到1929年10月～11月的恐慌结束。末章中讲述了恐慌时期到1931年春天的那段时间内事情的进展，并试图说明在那段恐慌后的时期内美国的形势发生了怎样的改变（该书英文版于1931年12月出版）。在我着手眼下这本书的时候，需要重提一些以前说到的事情以便于衔接，因为二十世纪三十年代的故事应该从恐慌前开始，并且讲述一下美国是如何陷入1929～1932年的经济萧条的。因此，我决定先从1929年9月3日发生的事情开始研究（这与我在1937年《哈珀斯杂志》上发表的一篇文章的形式有所不同），而在第二章中我会描述从恐慌到1931年春天那段时间内事情的进展。然而，本书只对恐慌本身做简要介绍，因为大量的细节已在《浮华时代》一书中具体描述。

林城再次发生一系列凶案。小镇里卖酥糖的“崔寡妇”；被男友背叛的女孩；“死而复生”的总经理的妻子。凶手是“裁决者”、“审判者”……可是为何欧阳双杰说凶手是同一人。越来越多的命案表明，凶手是拥有多重人格的精神分裂者。可是这分明又不像，欧阳双杰觉得这是蓄谋已久的谋杀。 随着调查深入，旧案被牵扯出来。原来是有人在利用假精神分裂患者进行疯狂复仇！

作者冷成金以智论史、以史说智，通过生动有趣的历史典故、人物故事，说解历史中的大智慧。分别有：深刻的儒家智慧，谋圣而不谋智；圆融的道家智慧，以无为王天下；超脱的佛家智慧，追求本心、见性成佛；严苛的法家智慧，辨析法、术、势，以法治国；纵横家的博弈智慧，兵家的战略智慧，阴阳家的自然哲理智慧……全书将历史的治乱兴衰、人物的成败得失，淋漓展现，引领读者领悟传统文化中的智慧真谛。

《百弊放言》以民国初期的社会史实为背景，披露了上自官府衙门，下至妓院赌场中各色人等唯利是图、营私舞弊、为非作歹的种种丑恶行径，可谓是广言民国时期的民俗流弊。书中虽以揭示黑幕遮盖下旧中国社会各界的种种弊端为主旨，但也收录了许多看似荒谬离奇，实则确有其事的丑闻。作者用犀利的文字，独特的眼光，层层揭露，逐一曝光，使今日的读者认清了作弊者的丑陋嘴脸，了解了其作弊时的鬼蜮行径，并更加深入地认识了昔日的社会。

幸福是女人一生追求的目标，世上的女人无不梦想拥仃美满的婚姻、和睦的家庭、幸福的生活、成功的事业。本书中卡耐基夫人她用质朴的文字，以知性女性特有的视角告诉我们，一个成功男人背后的女性的力量和影响。书中作者阐明了女性认识自我、完善人格、提升魅力的三大要素，用睿智的情感笔触以及精辟的人生感悟道出了女性获得幸福生活的真谛，帮助女性最终走向事业和家庭的成功。

《不容青史尽成灰：分裂到统一》一书用独特的视角，从微观的角度讲述了春秋到战国这一时期的历史。作者提炼古今史料，用通俗风趣的写法，详细地描绘了春秋战国时期小国崛起、诸侯争霸等波澜壮阔的历史事件，生动地描述宋襄公、吴起、赵奢等各具人格魅力的人物跌宕起伏的奋斗经过。让读者从这一系列各具魅力的人和事中感受到春秋战国由分裂到统一的历史进程。

《经典常谈》是朱自清先生介绍中国古代文学、历史、哲学经典的启蒙读物。内容包括《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》《三礼》《春秋三传》《四书》《战国策》《史记》《汉书》、诸子、辞赋、诗、文等十三篇。全书见解精辟，文笔优美，通俗流畅，深入浅出，是读者了解中国古代文化典籍的入门指南，普及中国传统文化的启蒙经典。

承载着三千年华夏历史的《史记》，全面地展现了帝国的治乱兴亡、朝代更替、庙堂权术、江湖生存的原始形态，贯穿其中的则是智谋、心力、情感、品质等人性文化的潜规则。知源流，明因果，识人性，观成败，历史的经验正可以用来弥补人性的弱点，让我们游走于世情的边缘，寻找属于自己的心路历程。

《汉朝大历史》是吕思勉先生的四部断代史之一，全书渗透着吕思勉先生用新方法、新思想来整理旧国故的精神，被公认为研究汉朝历史的经典之经典。汉朝何以成为与西罗马并立的两大帝国？汉朝的大一统局面是如何出现的？儒家思想何以成为中国二千年的主流思想？宦官集团与外戚集团的血雨纷争的真实内幕？汉朝五大建国功臣的生死离歌？汉朝的灭亡是源于内乱还是外患？《汉朝大历史》为你揭开四百年汉朝历史重重迷雾，揭示四百年风云变幻的历史疑云。

哲学，从来都不是哲学家的专利，每一个经常对自己及与自己有关的事务，进行反思和总结的人，都应有自己的哲学。